Epopée 1

Le vouloir se bouger peut amener à rester en place. Rester en place s'oppose à bouger. Cas de phigure ou l'homme se met à bouger. Cas de phigure ou la philosophie veut le bouger. Cas de phigure ou la philosophie des autres veut le bouger. Quelqu'un veut le changement. Le changement de l'homme. Quelqu'un visualise déjà le changement. Autre cas de phigure : Le changement par le temps. Le changement par la compréhension de la logique temporelle. Puis on bouge la philo... la philosophie qui veut nous bouger... le désir de bouger est bougé... Phigure A... La volonté de ne pas bouger ne bouge pas le bouger. La philosophie du bouger pour dans le temps. Le temps du bougé sans mouvement. Le désir du temps de ne pas bouger, le désir du désir du temps de bouger, le bouger du temps, quand le je bouge la chrono-logie... I…

Les psychologies que se sont donné les hommes ont toutes considéré que l'homme pouvait faire l'objet d'un processus de transformation au cours duquel il passerait soit de la maladie à la santé, soit de la santé à la maladie, sans vraiment élucider le problème du sujet psycho-logique qui n'est pas un homme mais une figure de l'anthropologie philosophique. Un homme, au sens nouveau où nous voulons l'entendre, fait impasse du discours psycho-philo-sophique qui le harcèle et veut le conformer. Il n'est ni un sujet malade, ni un sujet sain, mais détermine un sujet étranger aux mixtes de la psycho-patho-logie. Dans la psycho-patho-logie, l'homme sain est dit un être parlant qui parle des maux qui l'affectent et l'empêchent d'entretenir des relations avec les autres humains, l'homme malade un être qui ne parle pas d…

Vivre dans la société, la relation avec des êtres et avec des choses.

La représentation de nos relations avec les êtres humains est accompagnée d'une représentation de nous-mêmes éprouvant l'expérience de cette relation. Il y a l'événement d'une relation avec autrui, la représentation de cette relation et le moi qui se la représente. Voilà un système mondain qui prétend représenter le Réel adéquatement au Réel.

Ensuite, il y a l'idée politique de modifier la réalité de l'événement dans le Réel dans lequel nous serions.

Récapitulons : Nous serions dans le Réel d'un monde où nous aurions à transformer les relations que nous entretiendrions avec d'autres qui auraient à transformer leurs relations, c'est à dire à la fois les manières d'être avec et la manière de sentir dans l'expérience de cette relatio…

Faire évoluer les pensées par un travail sur les pensées qui arrivent, par un travail sur la pensée selon laquelle des pensées arrivent et se présentent, par un travail sur la pensée selon laquelle il faut transformer les pensées. Comme si le travail de transformation des pensées conditionnait ensuite nos actions. Car il est vrai que si nous avons des idées d'actions à accomplir, travailler les idées d'actions fera que nous effectuerons d'autres actions. Cela pourra passablement changer notre vie. Il y a certainement des pensées qui surviennent et ces pensées doivent faire l'objet d'un travail. La première pensée qui survient est la pensée selon laquelle des pensées surviennent. Il y a ensuite la pensée selon laquelle la pensée peut faire l'objet d'une transformation. Des pensées surviennent et nous ne savons…